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CHI-TUNG

         



                 
                 


楊逵在綠島（刑期為1949至1961年，共12年）曾被分配於生產班工作，在被迫勞動的監獄生活中，留下數篇文章，例如：《園丁日記》（1956）、《抬紅土記》（1957）、《上山砍茅草記》（1957）；從這些文章中，似乎其身體內部的社會主義思想，以勞動和書寫的相互作用，進行著自我意志的偷渡、抵抗。

東海花園是楊逵在綠島出獄之後，一直到晚年所居住的地方。政治受難者面臨極為嚴峻的社會環境，是避免再惹禍上身而延續首陽農園隱居自足的精神、安頓生命的方式？或者是從首陽到綠島的生產班，更堅信耕作、勞動與寫作的生活？又或是受難者面對社會種種冷酷、難以重返文壇的現實處境，加上工業轉型的產業結構，現實所需的勞動？

楊鼻、蘇足、楊逵、葉陶、楊建 — — 老園丁們的墓園周遭，除了楊建親自以鵝卵石砌成的桌椅、晚年和家人種下的樹種、涼亭、和平宣言，另外則有雷驤繪製的四幅陶板畫 — — 東海花園的勞動、主屋、拜訪者，以及綠島，它們紀念了1970年代東海花園絡繹不絕的時光。

受邀請的夥伴們，有東海大學台灣文化社團的學生、曾發起保留東海花園運動的前輩、想書寫台灣歷史的ＢＬ劇作家和歷史研究者、台中的藝術工作者等，將當天的拜訪與交流，繪製在土板上，再將它們帶到綠島。

《拜訪老園丁》東海花園工作坊

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半個世紀前，位於大肚山上的東海花園不用預約、不用報名，隨時可以來拜訪。文人、學生、社會運動者進進出出、絡繹不絕。老園丁不單單只是個種花的老人，他是楊逵，是文學家、社會運動者、政治受難者，更是丈夫、父親、公公和阿公……。

老園丁過世三十多年以來，後代想規劃成文學步道，卻由於政府將土地劃為殯葬用地，產權問題一直困擾著楊家。與此同時，兒子楊建也成為一位老園丁，晚年在花園裡重建父母墓園、砌起桌椅、階梯、種樹。

從火化場旁的竹林往下探路、穿越粗壯的七絃竹，首先見到的是搭給客人「打工換宿」的客寮，被大鄧伯花纏繞一地的鐵架；陸續見到灌溉用的水池、鳳凰樹。

大哥說：「幼年腳步小，他得小心翼翼穿越鐵板搭的橋、往上爬，經過爺爺種的榕樹、非洲菊、種菱角的水池，見到掛著「東海花園」的鳳凰樹，就知道快要到主屋了。」

隨著曜聰大哥走在通往主屋的路上，大哥戳著腳下一塊塊的鵝卵石，告訴我們這步道是爺爺不論白天或黑夜，挑著煤油燈砌成的路。主屋上長滿香蕉樹，在主屋前方原有大鄧伯花棚與種玫瑰的小花園、主屋和客寮之間則有瑪格麗特和非洲菊，步道旁種有木瓜、芒果、香椿，遠處有荔枝等果樹。芒果和菱角等，是楊逵家鄉台南新化擁有的、關於味道、植物的記憶。


                        

  

                    
                    
                    
                    

^{雷驤繪製，三幅為東海花園，右為綠島一景。現於東海花園家墓牆面上。}





沛軒和楊逵同鄉，她將家鄉的荔枝和芒果樹、以及想像中老園丁喜悅的笑容畫下；宥樺、筱雪、允婷以印象深刻的景物為對象描繪，像是七絃竹、塑膠矮凳、土地公；瓊儀覺得走進花園、坐在家墓涼亭裡很難得，便以所在的空間為對象繪製；譯梅注意到曜聰大哥穿著雨鞋，想像一代代的老園丁都穿著雨鞋在這塊土地上工作，遂畫了雨鞋站在砌滿鵝卵石和長滿花的土地上；約於十五年前來過花園的信允畫下了「送報伕」。

《送報伕》是楊逵的小說，花園裡曾站立著一尊同名的雕像，也是他在日本求學謀生時做過的差事。圖像從不同角度觀看，正要踏出步伐的銅像原型，以及此刻的模樣，送報伕既像過往挺立、又像倒下、分裂、解體、以身入土地裡、長存。

                       

【拜訪老園丁】東海花園工作坊｜2021/5/1勞動節

策劃 — 劉紀彤

帶路者 — 楊曜聰

參與者 —
卜允婷、方譯梅、王信允、杜筱雪、蔡沛軒、陳芊瑜、陳宥樺、謝瓊儀

影像製作 — 廖奕棻

收音/旁白 — 李嘉修

特別感謝 — 楊曜聰、董芳蘭、楊翠、老園丁們